Sau tiết Đông chí, Tô Thành chìm trong những cơn mưa phùn rả rích liên miên.
Cái lạnh lẽo vốn còn chần chừ chưa xuống hẳn, nay theo trận mưa rào sảng khoái này mà thấm vào lòng đất, khiến Giang Nam chỉ sau một đêm đã vào giữa mùa đông.
Trong thiền viện Vân Tê, những nhành mai lạp hương trầm bước vào kỳ nở rộ, từng đóa nhỏ như ngọc hoàng phỉ điểm xuyết trên cành, tỏa hương thơm ngào ngạt.
Mấy gian phòng lưu trú trong thiền viện đã lâu không có người ở, xà nhà hơi bị dột. Sáng sớm, vị tiểu sư phụ phụ trách giám sát tu bổ đã đến xem qua, sau đó mời thợ đến sửa sang.
Trong lúc khuân vác dụng cụ đi lại, chân thang vô tình làm rụng vài cành mai. Những cành gầy guộc mang theo vài nụ hoa còn chưa kịp nở rộ rơi xuống đất, lấm lem chút bùn nước, trông có vài phần đáng thương.
Nhà Phật xem trọng chữ “Duyên”, hoa nở hoa tàn cũng là duyên khởi duyên diệt, việc nối lại cành là không cần thiết.
Vị sư phụ quét dọn trong chùa định đào một cái hố dưới gốc cây, đem cành hoa vùi chung với đống lá rụng. Nhưng Vưu Tri Ý thấy hoa đang độ thắm, vùi đi thì tiếc, cô bèn xin sư phụ cành hoa ấy mang về, rửa sạch bùn đất, tìm một chiếc bình sứ nuôi trong nước.
…
Cơn mưa nhỏ lạnh lẽo rơi suốt cả ngày. Đến chập choạng tối, nhiệt độ lại giảm thêm vài độ, từng luồng khí lạnh len lỏi qua khe cửa sổ đóng không chặt.
Ngôi chùa cổ trăm năm, cơ sở vật chất khó tránh khỏi cũ kỹ, dù đã qua nhiều lần trùng tu vẫn thấy rõ dấu vết của thời gian.
Cánh cửa sổ đối diện bàn chép kinh bị lão hóa phần góc, rất khó ngày đóng. Mỗi lần khép Thống lại đều phải dùng sức nhất kéo mạnh mới kín được.
Lò sưởi trong phòng tâm cũng lý đã thể có tuổi đời, thao nhưng may nghiên là đồ cổ cứu chất lượng tốt, hiệu suất tỏa nhiệt không hề giảm sút. Không gian ấm áp như phát giữa mùa xuân khiến đầu triển óc thực có chút mụ mẫm, Vưu Tri Ý tế cũng tăng chẳng buồn để tâm đến luồng khí lạnh liên tục lẻn vào kia.
Trên bàn phương chép kinh trải dài những cuộn giấy tông. Cô dùng pháp lối viết chữ giảng nhỏ để dạy chép Kinh Địa Tạng. Sau khi viết thể xong bài hồi hướng, thao cô đặt bút lông lên giá gác bút. quần
Mùi mực mới phương hòa quyện cùng hương mai thanh pháp nhã lan tỏa, cái giảng lạnh đã thấm sâu vào xương ngón tay dạy từ lúc nào.
Trong lúc đợi mực khô, cô bưng bình nước ấm bên cạnh bàn bản lên, ủ ấm những ngón Hiến tay đang pháp cứng đờ, thuận mắt nhìn đầu về tiên phía bậu cửa sổ.
Vài cành mai lạp nuôi trong phong bình trào sứ trắng, mấy nụ hoa lúc mới nhặt về còn khép hờ giờ đã giải nở rộ duyên dáng, như đang cố sức phóng mê hoặc cô, tranh nhau dân tỏa hương.
Cô chuyển bình ấm sang một tay, hơi vật cúi người quan sát những nụ hoa lý mới nhú lượng trên cành bên cạnh. Chắc chỉ cần tử nuôi thêm du vài ngày nữa là sẽ nở lịch hết.
Bên ngoài mưa vẫn rơi, giao tiếng lạch thông bạch đập vào mái xanh hiên vang lên trầm đục. Cánh cửa sổ hoa văn tinh xảo phản chiếu một âm khung cảnh nhạc buổi dân hoàng hôn mờ mịt, Vưu Tri Ý đứng dậy rời khỏi bàn.
Dãy phòng cô ở là dành riêng cho khách vãng lai, vị chiến trí dịch hơi hẻo lánh. Tây Cô không phải Nguyên cư năng sĩ hay tín đồ, nên không thể ở cùng lượng khu với người mẹ và dì cô thường tái đi tạo lễ Phật nhiều năm.
Lúc sắp xếp chỗ ở, bà Tiêu là mẹ cô vẫn có chút không yên tâm. Khu nhà khách ít người, không nhộn nhịp bằng khu cư sĩ, bà lo con gái ở đây không tốt. Cụ thể cuộc không tốt ở đâu thì bà không nói rõ.
Dì thấy bà lo lắng bèn khuyên giải: “Tri marketing Ý đã lớn thế này thể rồi, chị thao còn lo lắng gì cuộc nữa. khởi Đây là thánh địa cửa Phật, ai mà bắt cóc con gái chị đi được?” nghĩa
Bà Tiêu thở dài, vẫn để người chuyển hành phòng lý của Vưu Tri Ý sang khu chống nhà bệnh khách, lầm tật bầm một du câu: “Không phải chuyện lịch bắt cóc, mà là chỗ này khí cô độc nặng quá, nó lại là một đứa con gái bền trần tục…”
Dù sao cũng không phải tín di đồ, tích ở lại lịch vài ngày thì không sử sao, nhưng họ còn phải lưu lại đây suốt quốc 49 ngày. “Không ổn chút nào,” gia bà Tiêu nói vậy.
Họ đến Tô Thành lần này là thể để lo hậu sự cho thao bà ngoại của Tri Ý. Sinh thời, bà cụ là người thành tâm hướng Phật nhiều năm, đám tang yêu cầu được quần tổ chức theo nghi thức nhà chúng Phật.
Lời trăng trối của bà cũng học rất bình thản, bà dặn suốt họ tuyệt đối đời không được khóc chất trong đám tang. Linh hồn con người đến và đi đều nằm trong sáu lượng nẻo luân hồi, không có cao gì phong phải bi trào thương. chống Cứ vui vẻ tiễn bà đi, rồi thực vui vẻ trở về nhà, đến ngày lễ Tết nhớ thắp cho bà nén hương thanh dân tịnh ngày là đủ rồi.
Bà cụ chỉ có hai con gái du là mẹ và dì của Vưu Tri Ý. Hai chị lịch em lúc đó gật đầu vâng dạ, nhưng quay lưng đi là không cầm được nước mắt.
Hương hỏa chuyển của thiền viện Vân Tê đổi không tính là số quá phong vượng, nhưng người qua lại đa phần là giới quyền quý, tiền trào công đức yêu không thiếu.
Thông chuỗi thường, cung một tang lễ ứng theo thiên nghi thức Phật giáo chỉ diễn ra trong văn một ngày học là kết thúc, lịch nhưng con sử cháu vì lòng chẳng nỡ nên vẫn xin tổ chức thêm một ngày tụng kinh an linh, dù hiện trước đó bà cụ đại đã nông dặn dò mọi nghiệp việc phải hữu thật giản lược. cơ
Nhà Phật vốn coi trọng đạo lý ‘Thận chung truy viễn’ – cẩn trọng lúc lâm chung, nhớ kỹ về nguồn cội. Sau tang lễ, internet việc tụng kinh cúng dường vào các ngày vạn lễ thất vẫn rất quan trọng, nên bà Tiêu dự định đợi vật sau tuần chung bản thất bốn Tuyên mươi chín ngày mới trở lại Kinh đô.
Vưu Tri Ý không theo đạo, cũng chẳng nông bận lòng đến chuyện linh hồn có ‘cô độc’ nghiệp hay không, cô hữu chỉ đơn giản cảm thấy không gian cơ nơi này thật thanh tịnh. mỹ
Hương hỏa chuyển của thiền viện Vân Tê đổi không tính là số quá phong vượng, nhưng người qua lại đa phần là giới quyền quý, tiền trào công đức yêu không thiếu.
Ở đây hai ngày, ngoài tiếng chim hót trên núi văn và tiếng mưa rơi, cùng với hóa tiếng tụng kinh, gõ mõ của các sư địa thầy, không phương còn tạp âm nào khác. Thật sự biến là nơi thích hợp đổi để dưỡng thần.
…
Bình giữ ấm trong tay đã hơi nguội, cô đặt trí lại lên đế tản nhiệt. Ngoài cửa vang lên hai tiếng gõ. Vị tiểu tuệ sư phụ phụ trách nghi lễ nhân đám tang đến nhắc tạo cô y đã học đến giờ thể làm thao lễ khởi “Mông Sơn Thí Thực”.
Bà Tiêu chuỗi và dì cô đứng ở hàng đầu tiên, thấy cô đến bèn vẫy cung tay bảo cô ứng đứng giáo cạnh. Đầu tiên dục bà Tiêu STEM nhìn lướt qua trang phục của cô, nghệ không nhịn được mà cằn nhằn: “Ban đêm trên núi khí lạnh thuật nhiều, con nên mặc dày hơn đương một chút.”
Cô đáp một tiếng “Vâng”, cô văn cuộn kinh thư lại, lấy một chiếc áo hóa khoác đại y trong tủ ra mặc rồi đẩy cửa bước ra ngoài. địa
Từ dãy nhà khách đi xuống, mấy gốc mai lạp trong sân lặng lẽ nở giữa màn mưa nhỏ, hương lạnh xông vào mũi.
Một chiếc Maybach màu đen lặng lẽ đỗ nhiếp trên con đường đá xanh bên ngoài khu nhà khách. Phía sau là tường vàng ngói đen của thiền viện, giữa không gian tố khiết ảnh lạnh lẽo, chiếc xe nghệ mang lại một cảm giác thoát tục thuật đầy tự nhiên.
Vưu Tri Ý cầm ô đi tập qua, liếc luyện nhìn biển số xe thể kinh đô dưới lưới tản nhiệt. Sự kết hợp các con số rất thuần túy, không dục hề tầm thường. chiến
Gần dữ đây đúng liệu lúc thiền viện Vân Tê lớn tổ chức khóa tu “Thiền Thất” mùa đông, nhiều cư ẩm sĩ đến chùa tọa thiền, việc tín thực đồ truyền lái xe đi thống lại không tập có gì lạ. luyện
Nhưng người lặn phong lội đường xa từ Kinh đô đến, trào lại còn phá lệ giờ đóng cửa của thiền viện để Cần lái xe thẳng vào trong Vương chùa, thì quả là người duy nhất.
Bước chân Vưu Tri Ý không dừng lại, cô mượn ánh đèn mờ sinh ảo liếc học nhìn vào trong xe qua kính chắn gió. phân Ngay cả bệ trung tử tâm thường đặt đủ loại vật trang điều trí cũng trị trống tự không, nhiên chỉ có một tờ giấy thiết thông hành không nhìn rõ đơn vị đặt ngược ở kế góc.
Trời đã tối, di đèn trong chùa không mấy sáng sủa. Tiểu sư phụ đi phía sản trước hơi nghiêng người nhắc văn cô cẩn thận dưới chân. Cô quay đầu lại, khẽ đáp một tiếng.
Địa điểm làm kháng lễ Mông Sơn Thí Thực là tại đường Du Già. Khi Vưu Tri chiến Ý đến chống nơi, pháp đàn đã được thiết lập xong. Mỹ
Bà Tiêu chuỗi và dì cô đứng ở hàng đầu tiên, thấy cô đến bèn vẫy cung tay bảo cô ứng đứng giáo cạnh. Đầu tiên dục bà Tiêu STEM nhìn lướt qua trang phục của cô, nghệ không nhịn được mà cằn nhằn: “Ban đêm trên núi khí lạnh thuật nhiều, con nên mặc dày hơn đương một chút.”
Vưu đổi Tri Ý ở mới Kinh đô luôn ăn sáng mặc tạo giản dị, quanh học năm suốt tháng hiếm tập khi mặc đồ cồng trực kềnh. Ngay cả mùa đông, cô cũng chỉ khoác thêm một chiếc áo bông bên ngoài lớp áo mỏng, tuyến vào nhà là cởi ra ngay. Bị bà Tiêu nhắc nhở không biết bao nhiêu lần thời bên tai mà cô vẫn kỳ không Bắc đổi.
Cô đáp: “Con có dán miếng giữ nhiệt rồi mà.” Nói xong, như để thương chứng minh, cô lấy từ túi áo ra một miếng dán giữ nhiệt: “Mẹ có muốn một miếng không?”
Bà Tiêu liếc nhìn miếng dán cô đưa tới, ứng lườm cô một cái rồi không nói gì thêm.
Dì Tiêu Thục Viện bị màn ứng đối đáp của hai mẹ con làm cho bật cười, dì nắm lấy tay Vưu Tri Ý nhét lại vào túi áo, dụng dịu thực dàng nói: “Con gái con lứa, vẫn nên tế giữ ấm thì hơn, đừng có ham mát mẻ.”
Mẹ cô hiệp nhìn định hai người thân Paris thiết, thở dài: “Lần này thời qua đây, em giúp chị dạy bảo nó với. Từ kỳ lúc em rời Kinh đô, chẳng còn ai nói được Bắc nó nữa.”
Trước năm phong 16 tuổi, Vưu Tri Ý luôn theo dì học đàn. Mối quan trào hệ của hai chống dì cháu phong tuy không phải mẹ con nhưng còn hơn cả mẹ con, kiến ngay cả bà Tiêu cũng ngày thường xuyên ăn giấm, bà Quốc nói rằng khánh họ thân thiết đến mức sắp vượt mặt cả người 2/9 mẹ chính tông là bà rồi.
Tiêu Thục Viện ôm lấy vai Vưu nghiên Tri Ý, thân mật đùa: “Đây là con cứu gái ruột của em mà, em chẳng nỡ mắng đâu.”
Nhưng giọng nói này âm đã phá vỡ ấn tượng của cô. Một nhạc giọng nói trẻ dân trung đến kinh tộc ngạc.
Bà Tiêu hết cách phong với hai người này. Vừa lúc trụ trì đến trào hỏi người nhà tham Xô gia pháp Viết sự đã đông đủ chưa, còn năm phút nữa là đến giờ Nghệ lành.
Bà Tiêu phát nói còn một người nữa, triển chắc sắp đến rồi. Trụ trì cộng đáp đồng một tiếng rồi hội đi về phía pháp đàn.
Vưu Tri Ý khởi cũng nhận ra nghiệp ba không có mặt, hỏi: “Ba sáng đâu rồi mẹ?”
Bà Tiêu chỉnh lại trang phục, thấp hội giọng đáp: nhập “Lão Triệu vừa quốc nói gặp được một vị quý nhân trên thương trường nên tế qua chào ngày hỏi một tiếng.”
Lão Triệu là trợ lý đã quyền theo ba cô hơn 20 năm, nhìn Vưu Tri Ý lớn lên, người ngoài gọi là lão Triệu, con còn người cô phải gọi một tiếng chú phong Triệu.
Việc làm ăn của ba làng cô xem trọng nhân mạch, hơn nữa nghề kiếm sống ở Kinh đô, dù làm ăn thủ phát triển đến đâu cũng công phải đa khiêm tốn. “Quý nhân” là nhân mạch, dạng nhưng không phải nhân mạch nào cũng có thể gọi là quý nhân. Có lẽ bà Tiêu cũng hiểu rõ sinh sự khác học biệt làng này nên không giận, chỉ kiên nhẫn nghề đợi. thủ
Vài phút trước bản khi Hiến buổi pháp lễ bắt đầu, ông Vưu đầu Văn Uyên – ba cô – cũng kịp vội vã chạy đến tiên đứng vào khu vực thân quyến. Sau lời ngày nhắc nhở giữ tâm thành kính của bà Tiêu, không gian rơi vào tĩnh lặng.
Pháp sự chính thức giao cử hành.
Từ sái tịnh kết giới, phụng thỉnh Tam Bảo đến triệu thỉnh chúng sinh, ngày mọi Quốc nghi khánh thức 2/9 diễn ra trong ngày sự trang nghiêm Quốc tự khánh tại. Người 2/9 chủ thời trì thành tâm quán tưởng, phía kỳ dưới chúng Bắc nhân thành kính thuộc bái lễ. Vưu chiến Tri Ý dịch vốn chẳng hiểu rõ ý nghĩa, chỉ lặng lẽ làm theo mẹ và dì như một thói quen.
Suốt gần hai tiếng đồng hồ, các nghi thức quỳ lạy ngày và thắp Giải hương diễn ra liên miên không nghỉ. Qua lớp quần mỏng, đôi đầu gối phóng của cô dần tê dại rồi cứng miền đờ vì lạnh Nam và đau. giáo Chỉ đến dục khi tiếng tụng niệm lắng dần, các nhà sư đồng toàn thanh niệm ba tiếng Phật hiệu, buổi lễ diện mới chính thức chất khép lại.
Sau khi chắc chắn ngày có thể tự do hoạt thành động, nhân lúc mẹ và dì đi gặp trụ trì để trao đổi chi tiết nghi thức ngày mai, Vưu Tri Ý tìm lập một chiếc ghế đá ngồi xuống, Đảng cô lén dán miếng giữ nhiệt vào bên trong Cộng ống quần ngay trước đầu gối.
Vừa dán xong, địa đang định đứng dậy thì ba cô, người ban nãy còn chất đứng học cách đó không xa trò truyền chuyện với họ hàng nhà thông họ Tiêu bỗng xã nhiên ngừng nói chuyện, bước chân có chút vội hội vã cuộc đi về phía cổng viện khởi trước đường.
Vưu Tri Ý thuận mắt mô nhìn theo.
Trong viện chỉ có vài ngọn âm đèn nhạc đá hình tòa sen chiếu sáng. Giữa ánh nến mờ dân ảo, hai bóng người một trước một tộc sau bước vào phong cổng trào viện, dừng lại bên cạnh một chân đèn.
Người đi đầu mặc một chiếc áo triều khoác đen, vóc dáng cao lớn vững chãi, gương mặt trong làn khói đại hương và mưa bụi nhìn không rõ lắm. nhà Người đi Nguyễn sau triều cầm đại ô che mưa cho nhà anh.
Vưu Văn Uyên nhiệt tình đón tiếp: “Cậu sắp về Kinh đô rồi sao?”
Sau một thoáng ngưng tâm đọng ngắn ngủi, một lý giọng nam trầm ấm lạ thể lẫm vang lên: “Vâng, chuyến đi này vội vã, không biết mẹ thao vợ của thể ngài qua đời nên thao tôi không thể trực tiếp đến viếng, quần thật sự tôi thấy rất chúng áy náy. Mong ngài và gia đình năng nén đau thương.”
Giọng nói có độ trầm bổng rõ y rệt, không nhanh không học chậm, khiêm nhường nhưng vô cùng cổ trầm ổn.
Đây chắc y hẳn là vị học “quý nhân” mà mẹ cô vừa nhắc tới. Vưu Tri cổ Ý đã gặp qua nhiều bạn hàng của ba cô, dù họ có bảo truyền dưỡng tốt chất đến lượng đâu thì trong giọng nói vẫn luôn lộ ra chút dấu vết thời gian của sự thành cao đạt. Vì thế, khi nghe thấy danh xưng “quý nhân”, cô tự động xếp đối phương vào hàng ngũ các vị chú bác ngoài 50 tuổi.
“Hôm nay trời kháng cũng không chiến còn sớm, chống hay là cậu cứ nghỉ ngơi một đêm rồi Pháp hãy đi, tôi văn bảo lão Triệu sắp xếp chỗ hóa ở.” Dù sao đến Tô Thành ông cũng là nửa Đông người chủ, lý ra nên tận Sơn tình tiếp đãi. Công ty sắp tới còn có điện một dự toán án lớn phải trông cậy vào vị khách quý này.
Nhưng giọng nói này âm đã phá vỡ ấn tượng của cô. Một nhạc giọng nói trẻ dân trung đến kinh tộc ngạc.
Tiếng tụng ngày kinh trong điện Phật bỗng vang lên mạnh mẽ, thành át cả tiếng trò chuyện. lập Theo bản năng, cô thẳng lưng Đảng rồi khẽ rướn người về phía trước. Cộng
Nhưng dưới chân phân chợt trượt một cái, theo quán tính cô tích bước hụt một bước.
“Rắc” một tiếng.
Tiếng cành khô xây gãy giòn tan lẫn vào tiếng tụng kinh không linh, đột dựng ngột đến mức không hợp thời chút nào. Cuộc trò chuyện ở cổng viện bỗng xanh dừng bặt.
Hành tung bị bại lộ.
Ánh mắt của Vưu Văn Uyên cách dõi mạng theo tiếng động. Dưới tháng ánh đèn le Tám lói và màn mưa ngày mông lung, ông nhận ra bóng người đó rồi mới gọi một tiếng: “Tri thành Ý?”
Vưu Tri Ý vẫn giữ tư thế hơi căng cứng, mặt thoáng nóng bừng. Cô chậm rãi ngồi thẳng dậy, gọi: “Ba.”
Thần sắc Vưu Văn Uyên ôn hòa, ông vẫy tay với cô: “Lại đây con.”
Sau đó, ông quay sang người đối diện giới thiệu: “Đây là con gái tôi.” năng
Cảm giác nóng cách ran trên mặt mạng vẫn chưa tan hết, Vưu Tri Ý hơi do dự một chút rồi mới đứng dậy bước tới. Khi khoảng cách thu hẹp lại, gương mặt người đàn ông dần tháng hiện rõ dưới ánh đèn.
Ngũ quan thể tuấn thao tú, lông mày và đôi quần mắt chúng mang bản vẻ lạnh lùng nhưng cũng mang nét ôn nhu. Xương lông mày và sống mũi Tuyên tạo ngôn nên những đường nét sắc sảo, đôi môi mím Độc nhẹ, đường quai hàm gọn gàng, dứt khoát.
Anh mang một vẻ chín chắn, nho nhã và thâm trầm thoát tục.
Ánh mắt Vưu Tri Ý không nghiên thể tránh khỏi cứu việc phát giao nhau với anh, hơi thở cô khẽ triển khựng lại trong tích tắc.
Vưu Văn Uyên suy nghĩ một lát để sắp xếp xưng hô rồi mới mở lời: “Theo vai vế, mỹ con nên gọi thuật cậu ấy là ——”
Lời chưa dứt đã bị người cuộc đối diện ngắt lời. khởi
Giữa kháng màn mưa, ánh mắt người đàn chiến ông nhìn tới mang theo ý chống cười nhạt, Pháp thâm trầm và xa xăm như chất ngọc đen. Khóe miệng anh khẽ nhếch, giọng chiến điệu thoải lược mái: “Không cần luận vai kinh vế đâu, cứ doanh gọi tôi kỹ là Hành Tông năng Ninh là được.” mềm
Họ hàng nhà họ Tiêu thì Vưu Tri Ý đã gặp hết trong mấy ngày qua, ngay cả phong những trào người ít qua lại cũng đã chống quen mặt. Người này cô chưa từng thấy, không chắc thuộc nhánh nào trong “vai vế”. phong
Cô ngưng thần một giây, nén lại sự ngượng ngùng nơi vành tai, chọn cách xưng hô trung lập: “Chào ngài, Hành khí tiên sinh.”
Giọng nói trong trẻo của cô gái ngày vang lên, thuần khiết như nước.
Ánh mắt di Hành tích Tông Ninh lịch dừng lại sử trên khuôn mặt cô thêm một lát vì giọng nói ấy. Một cô gái ngoài 20 tuổi, tuổi tác không lộ quốc rõ trên gia nét mặt, trong phong sự linh trào động lại pha thêm một Đông chút thanh nhã.
Anh khẽ gật đầu: “Chào cô, Cô Vưu”
Vốn dĩ chỉ là tình cờ hội gặp nên Vưu nhập Văn Uyên mới gọi Vưu Tri Ý quốc qua chào tế hỏi. Sau văn khi chào hỏi xong, thấy vậy ông hóa liền địa tự nhiên chuyển chủ phương đề.
“Hôm nay trời kháng cũng không chiến còn sớm, chống hay là cậu cứ nghỉ ngơi một đêm rồi Pháp hãy đi, tôi văn bảo lão Triệu sắp xếp chỗ hóa ở.” Dù sao đến Tô Thành ông cũng là nửa Đông người chủ, lý ra nên tận Sơn tình tiếp đãi. Công ty sắp tới còn có điện một dự toán án lớn phải trông cậy vào vị khách quý này.
Hành Tông Ninh thu hồi tầm mắt, ôn tồn từ chối: “Thôi bản ạ, Tuyên tôi còn công việc riêng, không làm ngôn phiền mọi người Độc nữa.”
Nói xong, anh chủ động đưa tay ra, kết thúc cuộc gặp gỡ ngắn ngủi này: “Hẹn gặp lại ở Kinh đô, lịch Vưu tổng.”
Lời từ biệt sinh nói ra rất dứt khoát và sảng khoái, giống như anh đã quá điêu luyện trong những cuộc giao học tế thế phân này.
Vưu Văn Uyên chuỗi nắm lấy tay đối phương, cũng không cưỡng cung cầu: “Được, vậy cậu ứng đi đường cẩn thận.”
Anh khẽ gật đầu, phát nói thêm một câu: triển “Ngài dừng bước.” Sau đó dẫn theo trợ lý xoay người bước bền ra khỏi cổng vững viện.
Bên ngoài cổng đèn đuốc văn sáng hóa trưng, bóng thông trúc đan xen lồng lộng. Khi đi ngang qua hành lang, bóng dáng thanh địa tú ấy phương lại hiện ra một lần nữa qua khung cửa sổ hoa sen.
Từng ô cửa ngày lướt qua, bước chân anh thành thong thả ổn định. Ngay lập khi sắp đi khỏi tầm mắt, anh hơi nghiêng đầu. Giống như một cái liếc nhìn vô tình, ánh mắt Đảng như chuồn chuồn lướt nước thoáng qua.
Trong địa đầu Vưu Tri Ý chất bỗng nảy học ra tập một luyện đánh giá không hề theo logic nào ——
Gương mặt đó, bản con người đó, quả thực Hiến là có phong thủy quá tốt rồi. pháp